" Fin de vie " : Les Francs-Maçons lancent le débat

Jeudi 25 mars, salle Isléa d'Avermes à 20 heures, le Cercle Philosophique de Moulins organise un colloque ouvert à tous sur le thème de " Dignité et fin de vie ", avec Patrick Pelloux et Gaëtan Gorce.

Tout vivant est un mortel qui s'ignore. Riche ou pauvre, grand ou petit, beau ou laid, la fin du voyage est une incontournable échéance qui nous est commune. Par delà de tous les clivages et autres diversités de forme et de fond, c'est peut-être la seule chose que nous partageons avec autant d'équité. Pour autant, l'avant trépas n'est pas vécu de la même façon par tout le monde. " Le but du débat, explique Albert Jabot, conseiller de l'Ordre au sein du Grand Orient de France, est de poser la question de l'euthanasie ". Le mot est lâché. " Le système actuel est hypocrite, reprend t-il, car l'euthanasie existe, des médecins la pratiquent tous les jours, mais ils le font dans l'irrégularité ". Citant à ce propos l'affaire Vincent Humbert, ce jeune tétraplégique qui avait demandé en vain au Président de la République le droit de mourir, obligeant sa mère aidée de son médecin à enfreindre la loi pour abréger ses souffrances, " nous souhaitons qu'une loi existe sur ce sujet afin de protéger les médecins et de sortir du flou car, pour une même situation, les critères divergent d'un praticien à un autre ".

Eviter les dérapages

La question de la fin de vie a déjà été abordée à l'Assemblée Nationale. Votée à l'unanimité, une loi (loi Leonetti) a été édifiée sur ce sujet en 2005. Soulignant que le Comité National d'Ethique travaille toujours sur ce thème, " il faudrait aller plus loin que cette loi, poursuit Albert Jabot, les soins palliatifs pourraient être une complémentarité mais ne règlent pas la question et, dans certains cas, quand le patient ne peut plus s'exprimer, la famille devrait pouvoir émettre ce souhait à sa place ". Mais comment éviter les dérapages ? " Le principe repose sur la demande du patient, de sa famille et d'un examen approfondi par un collège de médecins soignants ", indique t-il, ajoutant : " On peut s'inspirer à cet égard de la Belgique où, a priori, on n'observe pas de problèmes majeurs ".
Pour traiter de ce délicat sujet, le Cercle Philosophique a convié Patrick Pelloux, urgentiste au SAMU de Paris et président des médecins urgentistes de France, ainsi que Gaëtan Gorce, député de la Nièvre et maire de la Charité-sur-Loire qui a travaillé sur l'édification de la loi Leonetti. Débat animé par Albert Jabot, le public sera invité à poser des questions aux orateurs.

Qu'est-ce que la Maçonnerie ?

La Franc-Maçonnerie est un mouvement humaniste. Né en Angleterre à la fin du XVIIème siècle, il s'est ensuite répandu en France à partir du XVIIIème siècle. Regroupant des gens de métiers et des intellectuels, les Maçons poursuivent un idéal démocratique et s'attachent à réfléchir sur l'amélioration de la société, l'émancipation des idées pour le bien de tous. Il existe une multitude d'obédiences franc-maçonniques répartie en deux groupes bien distincts : la maçonnerie libérale et adogmatique, qui ne demande pas à ses adhérents de croire en une déité, et la maçonnerie dite reconnue qui oblige en la croyance de Dieu. Cette dernière est liée à la Maçonnerie Anglaise et Américaine. Toutes obédiences confondues, on compte quelque 120.000 Maçons en France, soit un peu plus de 500 en Allier dont 1/3 de femmes environ. En France, la Maçonnerie libérale est majoritaire. Avec 50.000 adhérents et 1.130 loges, le Grand Orient de France en est l'obédience principale. En Auvergne, il se compose de 22 loges et 1000 adhérents, dont 100 à Vichy (2 loges), 80 à Montluçon (2 loges), 60 à Moulins (une seule loge : le Cercle philosophique dit l'Equerre). Chaque loge du Grand Orient fonctionne comme une association autonome. En dehors du Grand Orient, les trois principales obédiences bourbonnaises sont : La grande loge de France ; Le Droit Humain (obédience mixte) ; La Grande loge féminine. En gros, chacune d'elles compte un centaine d'adhérents.

La vérité : inaccessible étoile

" Tous les ans, indique Albert Jabot, Le Grand Orient nous demande de réfléchir sur une question et de lui transmettre le rapport de nos recherches ". Posée à toutes les loges de France, la dignité en fin de vie était la question de l'an passé, " mais nous avons décidé de continuer de travailler sur ce thème et d'en faire un support pour instruire de l'activité de notre mouvement sur un sujet qui concerne tout le monde ". Par le biais notamment d'un colloque, le Cercle Philosophique de Moulins organise en moyenne une manifestation publique tous les 3 ans. Pourquoi devient-on Maçon ? " Pour travailler sur soi-même et influencer la société, répond Albert Jabot, si chacun s'améliore, la société progresse, le travail en loge se fait en groupe et le groupe rejaillit sur l'individu. Nous recherchons la vérité et nous sommes sûr de ne jamais la trouver ". Beaucoup d'adhérents ont intégré l'Ordre parce qu'ils étaient déçus des partis politiques ou des syndicats. " Chez nous, nous sommes plus libres car nous n'avons pas d'objectif de pouvoir ". Pourtant, la rumeur fait circuler exactement l'inverse et parle de société secrète, pour ne pas dire de mafia au symbolisme obscur. " Le pouvoir qu'on nous prête est un fantasme, dit-il avec énergie, nous avons été une société secrète lorsque l'Etat et/ou la religion nous persécutaient. Le seul secret est ce qu'on reçoit de la Maçonnerie, qui relève de l'intime, chaque expérience est individuelle et ne peut être traduite, mais les Francs-Maçons sont moins influents en termes de lobby que d'autres réseaux. Tout est symbole en Maçonnerie parce que nous sommes l'héritage des constructeur de cathédrales, et le symbole est une forme ouverte de dire les choses ". Il n'empêche qu'on retrouve des Maçons dans quasiment tous les lieux de pouvoir et d'influence, tant par le passé qu'au présent. " Notre problème est l'homme. On ne peut pas être déçu par la Maçonnerie car c'est le monde de la tolérance, mais on peut l'être par des Maçons ". L'Histoire est une succession de rapports de force, et le reste littérature…

Pierre-Marie Le Gallo